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阮郎归(咏春)

未知 / 冯杞

白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
障车儿郎且须缩。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
昨朝新得蓬莱书。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


阮郎归(咏春)拼音解释:

bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
zhang che er lang qie xu suo ..
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
zuo chao xin de peng lai shu ..
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .

译文及注释

译文
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
花开时(shi)节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合(he)于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高(gao)位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全(quan)关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣(sheng)主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!

注释
②郁郁累累:形容忧思很重。郁郁,愁闷的样子。累累,失意的样子。
飘蓬,草本植物,叶如柳叶,开白色小花,秋枯根拔,随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,无所归宿,故以飘蓬为喻。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳:“为”后省宾语“之”(代贤者)。难,谓困难。耳,而已,罢了。无土不王:这里用的是一句古语。
《晋书》:孟嘉为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉,温使左右勿言,以观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之。其文甚美,四坐嗟叹。
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(59)若是:如此。甚:厉害。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。

赏析

  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世(shen shi)遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  “老牛粗了耕耘(geng yun)债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里(zhe li)是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对(zai dui)比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘(zheng pai)徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起(gou qi)思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

冯杞( 未知 )

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简 介

冯杞 冯杞,秦州成纪(今甘肃天水)人。湛子。高宗绍兴中以父恩任副都统司书写机宜文字。事见《絜斋集》卷一五《冯湛行状》。

咏白海棠 / 张逢尧

冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。


清江引·托咏 / 石牧之

有人问我修行法,只种心田养此身。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 芮麟

"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。


春王正月 / 晁说之

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。


题青泥市萧寺壁 / 陈广宁

道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 杨荣

"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。


答张五弟 / 萨玉衡

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"


始安秋日 / 朱世重

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。


凤凰台次李太白韵 / 王安舜

今日示君君好信,教君见世作神仙。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
早晚从我游,共携春山策。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


嘲鲁儒 / 姜玄

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。