译文
猪肉酱和略带苦(ku)味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也(ye)已经变得惨(can)淡而又模糊。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不(bu)需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
为何见她早起时发髻斜倾?
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
须臾(yú)
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花(hua)蕊穿在一起。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎(shen)重不要将终生轻易许人。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务(wu)已完成,何不今日回家去。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
注释
⑹试问:一作“问取”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑹伺:窥伺。射工:即蜮,古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三:“江南山溪中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”
⑷五湖:旧说太湖有五湖。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。