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踏莎行·郴州旅舍

五代 / 袁郊

干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


踏莎行·郴州旅舍拼音解释:

gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .

译文及注释

译文
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
不要取笑我,虽然年迈但气(qi)概仍在。请看,老翁(weng)头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时(shi)(shi)风流人物。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟(niao),都飞起来了。翻译三
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
假(jia)舆(yú)
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。

注释
⑵葵:“葵”作为蔬菜名,指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
6.已而:过了一会儿。
共:同“供”。
264、远集:远止。
15.端:开头,开始。

赏析

  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  诗的一、二句(er ju),形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的(han de)强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对(xiang dui)如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人(lin ren)满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

袁郊( 五代 )

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简 介

袁郊 字之仪,朗山人,滋之子也。咸通时,为祠部郎中。昭宗朝,为翰林学士。诗四首,皆为咏物诗,但其写法与同样以写咏物诗着称的罗隐有所不同,后者多直接从所咏物本身出发,结合一些有关的俗谚常理,反用其义,以达到引人深思的效果;而之仪的诗多结合神话历史故事,挖掘新意,给人以悠远奇幻的感觉。唐陈郡汝南(今属河南)人,一作蔡州朗山(今河南确山)人,字之干,一作之仪。咸通中,官祠部郎中,又曾为虢州刺史。昭宗时为翰林学士。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷,其中《红线》一篇最为着名。

九日闲居 / 白丙

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"


船板床 / 吴颐

尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"


九日登高台寺 / 朱熙载

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


佳人 / 蒋佩玉

亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


减字木兰花·春怨 / 释宗振

苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"


闻笛 / 孔毓埏

树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。


玄墓看梅 / 范镇

不废此心长杳冥。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
采药过泉声。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


释秘演诗集序 / 施谦吉

枕着玉阶奏明主。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


青玉案·一年春事都来几 / 杨守知

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 李兆洛

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"