北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
bei que ting chao bu .xi fang ru she ming .wei yin yi ju ji .wu nian shi wu sheng ..
xiong nu hu shi sui bu gong .yun man tong hao pei chang em.rong wang yang ma jian duo nian .
fan ci bian luan ming zi e .qian dan wan chang jie yan yan .zuo xuan you zhuan kong suo suo .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
xi chou ping jiu qian .jin bing an neng yin .luo jin qiu jin hua .li ren bing you shen ..
yi zhe bu zhong sheng .ku si you bao jie .nan er ruo sang fu .neng bu zan shang qing .
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .
.meng xia bai wu zi .dong zhi yi shi hao .mi lu le shen lin .chong she xi feng cao .
.liao rao gong qiang wei jin lin .ban kai chang he xiao shen shen .tian qing geng jue nan shan jin .
.qi de wu .qi de ge .chuan zi wu de zhi yuan he .yuan he xiao chen bai ju yi .
.zao nian qin juan kan shu ku .wan sui bei shang chu lei duo .yan sun bu zhi du zi qu .
.shao nian guai wo wen ru he .he shi chao chao zui fu ge .
gong lou chuan can ye .cheng yin song zao liang .yue di huai lu qi .feng zhu hua yan xiang .
译文
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
她们对我(wo)嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝(chao)阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
注释
7.公子：即信陵君，名魏无忌，战国时魏安釐王异母弟，门下有食客三千。
⑵野夫：草野之人，指诗人自己。处：一作“事”。
1.寻：通“循”，沿着。
⑥曷若：何如，倘若。
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"