善哉行·伤古曲无知音
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
善哉行·伤古曲无知音拼音解释:
wen jun xin jiu shu .kuang zhi ju hua qiu .mo guai ping sheng zhi .tu xiao jin ri chou .
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
man ou si ru kan chi wan .kuang shi chun shen jiu ke ren ..
wei yu gu ren bie .jiang ling chu zhe ju .shi shi yi xiang jian .ci yi wei quan chu ..
xia zhe wei bi yu .jun bu jian chen chen hai di sheng shan hu .li li tian shang zhong bai yu ..
bi qi fei lu pian fan bai .jing gu tiao yu bo la hong .jian xue ya duo song yan jian .
xi yu miu cong shi .nei kui cai bu zu .lian shou si ming guan .zuo shi shi nian lu .
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
dai bu cang cang qu .jiu ke zao bian long ..
译文及注释
译文
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
当年在岐王宅里，常常见到你的(de)演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
树叶纷纷飘落到水边平地上，重(zhong)阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心(xin)中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉(mai)脉含情(qing)，夕阳寂寂无(wu)语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
建德(de)风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释
（75）墨子回车：墨子主张“非乐”，不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
7、时：时机，机会。
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
154.诱：导。打猎时的向导。
⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌，又名“浣溪纱”“小庭花”等。
（15）奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。
赏析
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
这首(zhe shou)诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
唐代科举尤重进士(jin shi)，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王(zi wang)孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定，就是确定；什么都没回答，就是回答！
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
文章思路
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出(xie chu)了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛(guang fan)传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
这首(zhe shou)诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
唐代科举尤重进士(jin shi)，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王(zi wang)孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定，就是确定；什么都没回答，就是回答！
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
文章思路
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出(xie chu)了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛(guang fan)传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
慎氏( 先秦 )
收录诗词 (3159) 首
简 介
慎氏 常州(今属江苏)庆亭儒家之女。懿宗咸通以前在世。嫁三史严灌夫为妻，同归蕲春。经十余年无子嗣，严乃拾其过而出之。登舟时，以诗诀别。严览诗凄感，遂为夫妻如初。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1首。
闻虫
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
原燎逢冰井，鸿流值木罂。智囊推有在，勇爵敢徒争。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
"新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
咏落梅
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
鸟鸣涧
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
前出塞九首
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
觉悟因傍喻，迷执由当局。膏明诱暗蛾，阳焱奔痴鹿。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
为尔谋则短，为吾谋甚长。"
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
剑阁铭
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
荆轲歌 / 渡易水歌
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
己亥杂诗·其五
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
寄言立身者，孤直当如此。"
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
"已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。