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寒食雨二首

元代 / 徐元瑞

问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
旧识半零落,前心骤相乖。饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。


寒食雨二首拼音解释:

wen niu bei xin zhong .shuo zhi jing lin lao .yong dun dao bi li .ning qi bu shu cao .
.dong feng hua shu xia .song er chu jing cheng .jiu bao shang chun yi .xin tian xi bie qing .
ri mu song yan han mo mo .qiu feng chui po zhi lian hua ..
qian jiao shi song guang .yin lin zha piao jiong .zai yin huo xin sheng .fan bu shi qian sheng .
.ge ai tian wen dong .dun he guo bu an .xian zi gui jiu hao .rong yi jie xin huan .
bu xian ming shui qu .xiao ji tai xing yun .shi sou wei xiang shi .zhu er zheng jian jun .
qun gong yi he xian .shang dai tian zi sheng .mou mo shou yu ji .si mian chu xiong jin .
shan cheng shao ren jiang shui bi .duan yan ai yuan feng yu xi .zhu xian yi jue wei zhi yin .
die fei hong fen tai .liu sao chui sheng dao .shi ri xuan hu ting .jiu qiu wu shuai cao .
jiu shi ban ling luo .qian xin zhou xiang guai .bao quan yi kong zui .ti huan su ru zhai .
li zhong yi cao mu .yi feng cheng zhong fu .you yue diao bu gang .you yue yuan pao chu .
ling chen zuo tang wu .nu li ni zhong qu .guan jia shi bu liao .you hui yi ke yu .

译文及注释

译文
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以(yi)德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因(yin)是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成(cheng)王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里(li)接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎(ying)接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。

注释
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
⑶孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
9 故:先前的;原来的
34.敝舆:破车。
45. 雨:下雨,动词。

赏析

  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此(shi ci)段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如(zheng ru)作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认(de ren)识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延(ji yan)长自己的生命(sheng ming),使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具(de ju)体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  首句是从空间回(jian hui)忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

徐元瑞( 元代 )

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简 介

徐元瑞 江苏江都人,字延香。徐石麒女。性慧,幼即能诗,通音律。石麒每对女度曲,有不合,即为之正拍。兼工填词。有《诗余绣闲集》。

竹窗闻风寄苗发司空曙 / 合甲午

"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"


暮雪 / 乌雅红娟

况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"


三江小渡 / 戏德秋

应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 章佳志方

湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。


怨郎诗 / 东郭瑞松

顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。


泷冈阡表 / 第成天

"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
"楼下芳园最占春,年年结侣采花频。
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。


长安早春 / 愈紫容

日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花。
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 公西丑

日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 彭痴双

节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。


乡人至夜话 / 褚乙卯

寄书龙城守,君骥何时秣。峡山逢飓风,雷电助撞捽。
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。