译文
秋天快要过去了,依然觉得白(bai)昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负(fu)东篱盛开的菊花。
我曾经学习霸王战略,希望能(neng)功成名就,锦衣返乡。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是(shi)多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
旸谷杳无人迹岑寂空(kong)旷。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
黄鹤一(yi)去再也没有回来,千百年来只(zhi)看见悠悠的白云。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
此江之水若能变(bian)为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚(xu)。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
注释
34果下:指果实下垂。这两句是说在园林中乱跑,把未成熟的果实都生摘下来。
⑺斗草:一种竞采百草、比赛优胜的游戏。
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
⑥壶箭:古代的计时仪器。铜壶装水滴漏,壶中有箭标识时辰。
③鸢:鹰类的猛禽。
⑥芳草:在古代诗词中,多象征所思念的人。
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。