翕习戎装动，张皇庙略宣。朝荣承睿札，野饯转行旃。
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
xi xi rong zhuang dong .zhang huang miao lue xuan .chao rong cheng rui zha .ye jian zhuan xing zhan .
.guang hua san bian jing .tong yan si hai an .huan jiang xi xia ai .te fu yu zhong huan .
wu fu jiu liu yan .cuo tuo zai bei jing ..
man tang mu cheng bu de yu .hong zhu mie .fang jiu lan .luo yi ban zui chun ye han .
wu se lai wu xian .jin tu qu bu mi .kong ting shui wen ma .xian shu dan ming ji .
geng geng shu he wei .shen xian ci ye xi .jin nian qi yue run .ying de liang hui gui .
san chuan mou yuan ri .ba shui zhai lian gang .wu fu qin lou shang .chui xiao xia feng huang ..
zi jie ri fu lao .cuo mo shen ru ji .jia ren quan wo can .dui an kong chui lei ..
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
qi sui feng rong hao yan se .ba sui xia hui neng yan yu .shi san xiong di jiao shi shu .
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
wen li shi tong chan .ti shi fang mao wu .gao lou duo gu jin .chen shi man ling gu .
cao yu shuang xue ming .liang yu jiang hai kuan .shu shen shi tian ya .an neng qiong bo lan .
shan ting zai zhi ji .yang guang wei da ren .miao nian nong rou han .ruo guan ou liang chen .
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是(shi)谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
出塞后再入塞气候变冷，
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并(bing)生连理枝。
元丹丘隔山(shan)遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
潇湘：谢朓诗：洞庭张乐地，潇湘帝子游。
（46）洋洋：高兴得意的样子。
249、濯发：洗头发。
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
⑸出塞曲：汉李延年造，曲调悲切。
④天寒日暮：杜甫诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
王铉 生卒年不详。武后时人。武后长安四年(704)为文林郎时，曾题诗于卫州共城县百门陂。事迹见《金石萃编》卷六五《百门陂碑》。《全唐诗外编》收断句2。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
"清洛带芝田，东流入大川。舟轻水复急，别望杳如仙。
眼病身亦病，浮生已半空。迢迢千里月，应与惠连同。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
帐宿伊川右，钲传晋苑东。饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
浮年笑六甲，元化潜一指。未暇扫云梯，空惭阮氏子。
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
"天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
中郎何为者，倒屣惊座宾。词赋岂不佳，盛名亦相因。
春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。"
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。"
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁，江客相看泪如雨。"
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
"萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。"
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
冬中馀雪在，墟上春流驶。风日畅怀抱，山川多秀气。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
会寻名山去，岂复望清辉。"
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
"寒仗丹旄引，阴堂白日违。暗灯明象物，画水湿灵衣。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。"
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
新池近天井，玉宇停云车。余亦苦山路，洗心祈道书。"
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
行行当自勉，不忍再思量。"
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
"未习风波事，初为吴越游。露沾湖色晓，月照海门秋。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"