译文
我敬重孟先生的庄重潇洒,
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后(hou),斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
(三)
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果(guo)实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要(yao)担心,到处都可见茂盛的芳草。
它们有雨露的滋润,无论是甜(tian)的或苦的,全都结了果实。
《景星》佚名 古诗显(xian)现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定(ding)纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精(jing)美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
注释
⑷征鸿:远飞的大雁,此喻离别而去的亲人。杳杳:深远貌。
⒀阻追游:被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。
中洲:即洲中。《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。” 王逸 注:“中洲,洲中也。水中可居者曰洲。”
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
⑺金:一作“珠”。
⑷泛月:月下泛舟。寻:这里是沿、随的意思。
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
⑷可怜:可叹,可悲。荒垄:荒芜的坟墓。穷泉:泉下,指埋葬人的地下,墓中。