人有亡斧者
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
人有亡斧者拼音解释:
jiao qin xin wu huan .liang yuan qu you yin .mo neng zhi di li .kong ci he ping jun ..
.di jin qing shu jian .di yuan zhong yi mian .yi mian ru he zhong .zhong shen zhen bao pian .
jun lai shi kui huo .tian jue qi bu rong ..
wan yi lan dian yue .jia yin bai cheng feng .zi ci sui long yu .qiao shan cui ai zhong ..
mi fei man jie wu qiong hen .bu wei jun wang sha guan jun ..
ping jin wan yi yan bei san .mo wang gao song ji nv luo ..
ke zui yao tai shu .bing fang yu sai han .hong lou zhi you jiu .shui ken xue yuan an ..
zi feng chao ru dian .qing jin san si yan .cang sheng wei jing ji .fen cao yi qian mian .
xie ma xiao xun xi si hua .di yu shan chuan fen shui shi .jing jiang peng dao gong yan xia .
.xue fa bu chang cun .qiu han li geng wei .du xun yi jing ye .you qie na can yi .
译文及注释
译文
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船(chuan)来采莲。她(ta)听凭小船随波漂流，原(yuan)来是(shi)为了看到岸上的美少年。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
不知寄托了多少秋凉悲声！
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重(zhong)新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就(jiu)被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬(xuan)绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
兰陵(ling)美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
注释
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑵长安：一作“长城”。游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
11 信：诚信
⑶曩：过去，以往。
(7)详：周备，全面。廉：狭窄，范围小。
赏析
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五(you wu)城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
清人何焯在所著《义门读书记》中，也曾对此诗作过较好的分析。他说：“‘秋气集南涧(nan jian)’，万感俱集，忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联，似缘上‘风’字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者，友声不可求，而断迁乔之望也，起下‘怀人’句。寒藻独舞者，潜鱼不能依，而乖得性之乐也，起下‘去国’句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意(shen yi)。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽”二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴，而细细体会，蕴味深长，“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，道出了它的艺术特色。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢(wei huan)无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
1084年（元丰七年），陈师(chen shi)道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内(song nei)》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
清人何焯在所著《义门读书记》中，也曾对此诗作过较好的分析。他说：“‘秋气集南涧(nan jian)’，万感俱集，忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联，似缘上‘风’字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者，友声不可求，而断迁乔之望也，起下‘怀人’句。寒藻独舞者，潜鱼不能依，而乖得性之乐也，起下‘去国’句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意(shen yi)。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽”二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴，而细细体会，蕴味深长，“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，道出了它的艺术特色。
《馈岁》全诗十六句，可以分为三节。前四句为第一节，交代馈岁风俗的依据。一年的农事中，大家互相帮助，大功已成，终年劳苦，岁暮的余暇稍纵即逝，所以不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢(wei huan)无及”的遗憾。这几句交代背景，点明题目。“为欢恐无及”五字，直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句，举出馈岁之礼，人们各随各自的财力。两句总领下六句，下六句分说，“置盘”二句承接上文，“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔，富家的彩绣耀眼，贫家的“微挚”（“挚”同“赞”，礼品）是“舂磨”（指粮食加工的粉糕之类），使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中，这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论，自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节，将内容引到写诗的当前。乡风（对照“官居”）二字总束前文，又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家，而在佳节期间，歌颂故乡习俗，叹无人共举乡风，一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
1084年（元丰七年），陈师(chen shi)道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内(song nei)》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
创作背景
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
尹鹗( 近现代 )
收录诗词 (8613) 首
简 介
尹鹗 尹鹗（约公元896年前后在世）字不详，成都人。生卒年均不详，约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍，为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿，性滑稽，工诗词，与李珣友善，作风与柳永相近，今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。
燕归梁·春愁
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
芦洲客雁报春来。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
经下邳圯桥怀张子房
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
"嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
望黄鹤楼
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
谁将玉盘与，不死翻相误。天更阔于江，孙枝觅郎主。
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
武昌酌菩萨泉送王子立
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
"柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
"雨过郊园绿尚微，落花惆怅满尘衣。
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
赠从弟南平太守之遥二首
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
无题·昨夜星辰昨夜风
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
行路难
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
语风双燕立，袅树百劳飞。
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
西征赋
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
贺新郎·赋琵琶
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"