青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
单于竟未灭，阴气常勃勃。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
qing xi feng luan guo .huang zhi ju you lai .jiang liu da zi zai .zuo wen xing you zai ..
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
bu jian cheng ming ke .chou wen chang le zhong .ma qing he zao shi .han zhu yu deng feng .
luo jing yin you he .wei feng yun ke ting .xun chang jue zui kun .wo ci pian shi xing ..
gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
zi ji yi feng shu .jin yi shi yue hou .fan wei xiao xi lai .cun xin yi he you .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
feng dong jiang jun mu .tian han shi zhe qiu .man shan zei ying lei .hui shou de wu you .
.kong shan sui ji shi hu ma .qiong hai wu liang fan yi cha .zhi zi wei neng mi li li .
zhang shi wen sheng zhi .lie pi mei yu ji .jin xiu mou xin duan .gao yang qin jiu shi .
yi ran gong xie shou .zi yi tong yuan bu .men luo se xian deng .zhi yan xuan fan gu .
xi ling yu cun bei .nan jiang rao she dong .zhu pi han jiu cui .jiao shi yu xin hong .
译文
心中(zhong)摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
我的心追逐南去的云远逝了，
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
注释
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
自：自从。
（18）入：接受，采纳。
221. 力：能力。
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
生人冤怨，言何极之。"
"玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华，
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
瑶井玉绳相对晓。"
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
日夕云台下，商歌空自悲。"
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。