南湖早春
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
南湖早春拼音解释:
fen fu jiang jun zhi chang cai .zhao jiu niao kong ying zhan qi .liu san ren gui fu mu lai .
xiang ren ru su yu duo shi .chu kai pian cheng diao liang hua .wei luo xian chou yu di chui .
.li hua xue ya zhi .ying zhuan liu ru si .lan zhu zhuang cheng xiao .chun rong meng jue chi .
yue zai xing ren qi .qian feng fu wan feng .hai xu zheng fei cui .xi luo dou fu rong .
diao an zhao di shu cheng zhong .ma si jing gu sheng pian xiang .pei ying qing shan se geng hong .
huang hu gui dan di .shen yan su jiang xia .you jin liao zi shi .xian nong zi wei hua ..
.zhu ge xie xi xiao jian ming .wei jun lai shang jian shan qing .
shen yuan ji qing se .yuan chou sheng cui e .jiu han xiang gu qi .ming yue zhao han bo ..
yan que lai ying jia .chen ai man jian cha .zi kua xun ye zhong .kai fu shi guan jie ..
.gu dao zi tiao tiao .xian yang li bie qiao .yue ren wen shui chu .qin shu dai shuang chao .
.kuang yin ci wu shuang bai he .shuang ling yu yu fen fen luo .
jing yang gong gan sun .shi ju de zhen jing .quan wo bu xu gui .yue chu dong zhai jing ..
译文及注释
译文
纷纷的(de)艺苑里各种说法(fa)鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓(shi)将我的一腔热血报效我的祖国。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记(ji)得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能(neng)算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学(xue)。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
可是贼心难料，致使官军溃败。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽(feng)前代支遁名传天下。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
注释
⑺“拟”，准备、打算。“也拟”，也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》：“第四桥边，拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》：“长门事，准拟佳期又误。”“轻舟”，《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
⑵菡萏：荷花的别称。
⑺两梁：冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石，冠两梁”。尘埃污：指沾上尘埃，暗指投敌变节。拂拭：掸灰擦尘。
倩（qiàn）人：请人、托人。
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
（23）藐藐：美貌。
赏析
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流(liu)合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有(ye you)类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯(men chun)洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以(shi yi)他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作(dang zuo)一个唯美派的形式主义者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说：
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
后两句 后两句是抒情，诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间，颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情，使诗人的内心久久不能平静：两年多的贬谪生活即将过去，这里地僻事简，民俗淳厚，作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已；而此时却是离别在即，滁州的山山水水，吏民的热情叙别，使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得极好，写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法，在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐，是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心，所以越是悦耳的曲调，内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗：“故人行役向边州，匹马今朝不少留。长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思，为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”，发人思索，使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉，满川风月替人愁”，也是从此脱出。
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
此诗的开篇四句，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣(du ming)叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
"看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
"环炉促席复持杯，松院双扉向月开。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
"朱轩迥压碧烟州，昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远，
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
鼓长江兮何时还。
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
"不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落，
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问，道者应知归路心。
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"