"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
我来宣城郡，饮水仰清洁。蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
.yuan gong lin xia man qing tai .chun yao pian yi jian shi kai .wang wang you ren xun shui jian .
ling shuang zhi hua .wo xin you jie .yin zhi sheng yi .er yang bu jia .yang zha tao jun .
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
niao lai fan yao wan .yuan yin pa yu gan .jie wen yan qian shu .he zhi zeng gua guan ..
ye su zhu tian se jie zhong .shi tan dao xian lian hua shui .ta yuan kong wen song bai feng .
hu lei che duan liu xing wei .huo shan hua po chi you qi .ruo bu sui xian zuo xian nv .
yin chen tie feng que .jiao lian yu lin er .tian zi chao qin zao .yun tai zhang shu yi .
bei shi jing da han .guan shan rao ku xin .bian bing ruo chu gou .zhan gu cheng ai chen .
bu qu jing reng rui .xiong nu qi bu jiao .wu you du xiong lue .da shu ri xiao xiao ..
shu nian po yang yuan .bao ze qi wei gong .shou yang ji mi luo .wu nai bian qi zhong .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
wo lai xuan cheng jun .yin shui yang qing jie .ai ai bei fu song .e e nan shan xue .
wei jun zhi dao .he yi wei ming .gong bu lan shang .zui bu lan xing .
译文
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
剑门山高耸入云，险峻无比；我(wo)避乱到蜀，今日得以回京。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着(zhuo)卷起的门帘飞进了房间。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅(chang)！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
注释
（45）钧： 模型。
（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
124.起：点燃。烽燧：烽火。
⑾银钩：泛指新月。
5.函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
林丹九 林丹九（一五九一 — 一六四七），原名际亨，字一桂。镇平人。少贫，授徒自给。年三十始补博士弟子。生逢鼎革。清世祖顺治二年（一六四五），时岭外尚奉明唐王为主，丹九乃赴广州，登隆武举人。及清师入镇平，乡人据险自保，丹九居长潭石砦，都督许有信暨镇平令等屡书招之出，丹九答书见志，终以不欲薙发为辞。顺治四年，丧母，服故明衣冠，投长潭石厓死，门人私谥为文节先生。清道光修《石窟一徵》卷九有传。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
回风片雨谢时人。"
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。