译文
京城大道(dao)上空丝雨纷(fen)纷,它像酥油般细密而滋(zi)润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如(ru)眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
你行将驾驶着小船南下(xia)归去,不几天就可把自家柴门扣开。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑺报道:回答道,报,回报,回答。去:一作“出”。
9.红药:芍药花。
(79)胡越兵:指编在汉朝军队中的胡骑、越骑。
7.迟:晚。
(3)使:让。
17.于:在。
〔尔〕这样。