译文
漫跨着金鞍，权贵(gui)们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐(ci)。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭(fan)都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人(ren)的规矩。
妇女温柔又娇媚，
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下(xia)是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎(zen)么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔(ba)其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿(geng)耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
注释
56、隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。
(33)江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。”
⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
[16]佚：超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。