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广陵赠别

魏晋 / 顾蕙

楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
"白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。


广陵赠别拼音解释:

chu feng hui yan hao gui yin .shi qian mei jiu hua qi ge .san bai ku qi yi si shen .
.bai fa san qian zhang .qing chun si shi nian .liang ya yao yu luo .shuang xi bi ru luan .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
yan sheng huan sui su .wu yi bu bi ren .ke lian san wu xi .wu mei shan wei lin .
di yu jing zhao zui zhi ming .yi qu dong di qu chen jin .shu ke xi xiang jie zhou rong .
xiao fan lin gu yu .chun fan ru luan liu .shuang jing xiang wang chu .yue bai yu gong lou ..
ju lu qi luo mu .li shuang ce jin qin .ci sheng zhong du su .dao si shi xiang xun .
po bi xu wen leng jiu xiang .shi tai lan sui ren shang xia .hua xin gan bei die fen zhang .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
wen shuo jin jiao han shang lv .deng lin ying dai yi zhui pei ..
.qing feng yao cui huan .liang lu di cang yu .mei ren hu bu ren .you xiang ai kong gu .

译文及注释

译文
江南别没有更好的(de)(de)礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不(bu)由想起故人,怎么舍得忘记呢。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却(que)尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军(jun)征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作(zuo),收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖(mai)掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私(si)人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除(chu)兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。

注释
51.九:表示次数多,古代“三”、“九”常有这种用法。
(20)恶:同“乌”,何。
减字木兰花:词牌名。简称《减兰》。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
(109)胡寅——字明仲,宋朝崇安人,历任校书郎、中书舍人等职。曾上书宋高宗赵构主张北伐,反对与金人议和。后因对秦桧作斗争,遭到贬斥。

赏析

  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先(shuo xian)此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王(sheng wang),则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集(shi ji)传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取(ruo qu)“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

顾蕙( 魏晋 )

收录诗词 (9422)
简 介

顾蕙 字畹芳,一字纫秋,吴县人,湘筠上舍女,同邑茂才毛叔美继室。有《酿花庵小草》。

浪淘沙·赋虞美人草 / 释了赟

"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
年年媚景归何处,长作红儿面上春。
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
"香侵蔽膝夜寒轻,闻雨伤春梦不成。


宿天台桐柏观 / 戈溥

无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 李华国

新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 梅执礼

欲逐飘蓬向岐路,数宵垂泪恋清芬。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 杨锡绂

"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。


点绛唇·闲倚胡床 / 高承埏

"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。


送梁六自洞庭山作 / 廖行之

"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 万锦雯

东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
"八月风波似鼓鼙,可堪波上各东西。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 贡师泰

都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。"
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。


唐多令·惜别 / 柯蘅

画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
蜀纸裁深色,燕脂落靓妆。低丛侵小阁,倒影入回塘。
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
"旅寓在江郊,秋风正寂寥。紫泥虚宠奖,白发已渔樵。