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更漏子·本意

五代 / 程垓

可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"


更漏子·本意拼音解释:

ke lian fu qiu gong .yi mi yu qing qin .ju shou bai ri jian .fen ming xie shi ren .
he shui fu luo hua .hua liu dong bu xi .ying jian huan sha ren .wei dao chang xiang yi .
xiu fu tang hua ying .qing pao cao se ying .liang yuan xiu zhu zai .chi zeng jie jiao qing ..
fei ma kan lai ying .xuan che shi zhu yin .zhong xuan qing wu ru .dong hu luo hua qin .
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
.ming yue zai wu xia .wu shi ju yi chuang .mei wen leng ga jing .zhi dui qing cui guang .
.song ju huang san jing .tu shu gong wu che .peng kui yao shang ke .kan zhu dao pin jia .
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
.ting zhong nan zhong shu .nian hua ji du xin .yi yi chu di chang .du fa jiu yuan chun .
tong nian qie wei xue .rou shi wu hua xuan .qi fa zhong lin shi .wu ren jian zhi zun .
yuan bian du long wei ke jia .niao qi xing xuan wei fu xie .hui biao zhuan zhi su fei dian .
yuan yun lu you mian .qi jian zhong yi ji .hua shu fa yan hua .cong liu san shi mai .
.shui guo nan wu pan .bian zhou bei wei qi .xiang qing huai shang shi .gui meng ying zhong yi .
wei ke tao ming li .ying xu zai jin shen .ting zhou fang du se .quan er zan chui lun ..
.you shi nan zhou li .jiang cheng you yi chun .ge lian hu shang yue .dui jiu yan zhong ren .
yi gua kong liu bi .hui wen ri fu chen .jin can jiang hua liu .he chu geng zhi chun .
qiao mu gu yuan yi .ming chan qiong xiang bei .bian zhou jing he dai .zhong lu mei chi chi ..
hua sheng zeng lian shi .xian zhou fu yu ju .yu zhi lin fan jiu .he lu jian cheng zhu ..

译文及注释

译文
了不(bu)(bu)牵挂悠闲一身,
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之(zhi)上如今已空无一物了。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
泪水沾湿了泥土,心情(qing)十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞(fei)的断云。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
仙女们驾着云车而来(lai),指点虚无的归隐之处。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。

注释
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
17. 走:跑,这里指逃跑。
117、川:河流。
1)守:太守。
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。

赏析

  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用(jin yong)“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎(qun hu)虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也(shen ye)难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意(zhi yi)是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然(tu ran)劳民伤财,使政治更加昏乱(luan)。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得(fei de)穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  该文节选自《秋水》。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

程垓( 五代 )

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简 介

程垓 「程垓」字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。淳熙十三年(1186)游临安,陆游为其所藏山谷帖作跋,未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年(1192),已五十许,杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年(1194)乡人王称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士,往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》(一作《书舟雅词》)一卷。

马诗二十三首·其二 / 尹琼华

"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"


听安万善吹觱篥歌 / 赵国藩

傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。


卷耳 / 袁嘉

"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。


长相思·惜梅 / 高蟾

"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
虽有深林何处宿。"
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。


虞美人·寄公度 / 王瑞淑

淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 正羞

"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。


鲁连台 / 杨存

明晨重来此,同心应已阙。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"


饮马歌·边头春未到 / 姚文鳌

朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
"小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"


夏昼偶作 / 马毓林

始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


掩耳盗铃 / 陈炤

"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。