转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。
"凉王宫殿尽，芜没陇云西。今日闻君使，雄心逐鼓鼙。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
敏尔之生，胡为草戚。"
zhuan zhan pi bing shao .gu cheng wai jiu chi .bian ren feng sheng dai .bu jian yan ge shi .
yu yi shi li yi .xu sui bin jian ming .zhou che geng zhi liu .shui lu hu yin qing .
.liang wang gong dian jin .wu mei long yun xi .jin ri wen jun shi .xiong xin zhu gu pi .
you si chan gu rui .su ye shou kong zhi .kai qu dang xuan di .nian nian shu di qi ..
du shi geng nong ye .tong si di zhi huan .shuai pin xiu ke guo .bei shu hui jun nan .
.lang ma liang ru long .chun chao shang lu feng .yuan yang chu ji shui .bi li yu yi song .
jian bi qiu yun duan .ba jiang ye yue duo .wu qiong bie li si .yao ji zhu zhi ge ..
.fan zhou bu luo neng jie shu .chao mu chi lie huang he qu .
.jiang hai jiu chui lun .chao yi hu gua shen .dan chi chu ye di .bai fa mian xiu ren .
ling ling fen ya zheng .xi xi xie gong zheng .zuo ke wu su xin .chao qin yi qing er .
dao chi kong yao han nv xin .yu xue qi ou zhu yun guan .huan si chu lian fu shuang zhen .
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
译文
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有(you)和我一起游乐的(de)人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
魂魄归来吧！
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河(he)水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做(zuo)了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处(chu)急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲(chong)掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
王侯们的责备定当服从，
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
注释
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
②薄幸：薄情、负心。杜牧《遣怀》诗：“十年—觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
蛰：动物冬眠。
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
(13)豳(bin)：西周公刘时的旧都，在今陕西彬县东北。
⑤急走：奔跑。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
"黄花西上路何如，青壁连天雁亦疏。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
"寥寥兰台晓梦惊，绿林残月思孤莺。
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
"门掩青山卧，莓苔积雨深。病多知药性，客久见人心。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
愧非郑公里，归扫蒙笼室。"
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
"一别同袍友，相思已十年。长安多在客，久病忽闻蝉。
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
"天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。开函捧之光乃发，
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
"骨肉天涯别，江山日落时。泪流襟上血，发变镜中丝。
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
"去处长将决胜筹，回回身在阵前头。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
"游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
万古惟高步，可以旌我贤。"
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。"
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。"
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
惟有白须张司马，不言名利尚相从。"
"霏霏漠漠绕皇州，销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦，
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
古来难自达，取鉴在贤良。未为知音故，徒恨名不彰。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
"太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝，
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
"玉干一寻馀，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"