清江引·秋居
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
清江引·秋居拼音解释:
.chao cong kong wu li .qi ma ru kong tai .jin ri tui xian shi .huan gui kong wu lai .
ting bei yi wen su zhou ke .he si wu song jiang shang shi ..
.gu miao shen chu yi nong fu .mian hei tou ban shou ba chu .
jue lai bu yu dao ming zuo .yi ye dong ting hu shui sheng ..
yuan jun jing ting jun wu xuan .jun ming shi fan yu he fan .jun zhi lie zu yi fan cun .
.zai jun liu bai ri .ru shan shi er hui .su yin yue gui luo .zui wei hai liu kai .
an dan ping wei gu .qi liang zhen xi qiu .pin zhong you deng ji .you sheng jia qian lou ..
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
qu zhe gu sheng zhu .xiao cui bai lian gang .tu qiong ren qiao cui .dao zai ken fang huang .
译文及注释
译文
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
回(hui)到家中(zhong)向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
送别情人，我满怀离愁孤零零地踏上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来(lai)到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路(lu)也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久(jiu)的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使(shi)齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
注释
97.微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。
⑶初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
⑺高情：高隐超然物外之情。
⑸窦给事，即窦易直，在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
6、齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。
赏析
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点(dian)出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风(xue feng)格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出(xie chu)辉煌而鬼祟。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭(wei jie)发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一(xing yi)致，心口如一。
她在时代(shi dai)大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点(dian)出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风(xue feng)格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出(xie chu)辉煌而鬼祟。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭(wei jie)发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一(xing yi)致，心口如一。
她在时代(shi dai)大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
创作背景
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
郭知章( 南北朝 )
收录诗词 (2965) 首
简 介
郭知章 宋吉州龙泉人，字明叔。郭知微弟。英宗治平二年进士。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，以荐为监察御史。哲宗亲政，上书请增谏官。迁殿中侍御史。究《神宗实录》诬罔事，请究治吕大防等。又请复元丰役法。历左司谏、中书舍人。报聘于辽。徽宗立，曾布用为工部侍郎，知太原府，召拜刑部尚书，知开封府，为翰林学士。旋入党籍。政和初卒。
和董传留别
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
侍宴安乐公主新宅应制
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
临江仙·梦后楼台高锁
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
此抵有千金，无乃伤清白。"
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
忆秦娥·与君别
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
山居示灵澈上人
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
绿柚勤勤数，红榴个个抄。池清漉螃蟹，瓜蠹拾螌蟊。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
七月二十九日崇让宅宴作
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
三善殿夜望山灯诗
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
张中丞传后叙
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
采莲子·船动湖光滟滟秋
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"