首页 古诗词 江雪

江雪

元代 / 释嗣宗

遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


江雪拼音解释:

qian jun he chu qian ren qiu .chu fei ru hai wu you zhu .zong shi feng tan wei ni xiu .
qing yun du qiu zai .lv rong sui ri xin .shi lian jian di se .bu yi cheng zhong chun .
.dong ting gong ju jian yi jing .tai shou qin wang qing zi xing .zhu ke xing rong sui ri chang .
shan jian si diao ding .xing xi kong du shu .za chun duo po shan .he shu ban zheng gu .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
dian jian pan zhong fan .fei jing yi fei li .dian jian shen shang yi .wu yu yi wu que .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
tuo yi tui shi yi shi zhi .bu ruo nan geng nv ling fang .yao min bu zi zhi you yao .
ning gui bai yun wai .yin shui wo kong gu .bu neng sui zhong ren .lian shou di mei mu .
.mian shou tou ban si shi si .yuan zhe jiang zhou wei jun li .feng shi qi zhi cong bu cai .
jia qu ji bu zao .sheng yu chang ku chi .er nv wei cheng ren .fu mu yi shuai lei .
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .

译文及注释

译文
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
杀人要有(you)限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
我(wo)在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们(men)记住,季家的老夫人不图安逸!”
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评(ping)指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  儿子啊,你为赵王,而你的母(mu)亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?

注释
⑵暮:一作“春”。潇潇:象声词,形容雨声。江上村:即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
[2]巴丘:山名,在湖南岳阳县洞庭湖边。君山:山名,在洞庭湖中。洞庭:湖名,古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛:也作凡凡或汜汜,漂荡的样子。《诗经·邶风》:“二子乘舟,凡凡其逝。”《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受,意思是,这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边;又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着,载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛,一来一往。
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:此五人均为汉代初年著名的游侠,其事迹见传文。

赏析

  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人(ren)。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起(yin qi)诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的(gui de)诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历(zhong li)史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来(chu lai)的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

释嗣宗( 元代 )

收录诗词 (4563)
简 介

释嗣宗 释嗣宗(?~一一五三),号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师,蒙印可。出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

倦寻芳慢·露晞向晚 / 过金宝

"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
明年未死还相见。"
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,


杵声齐·砧面莹 / 帖丁酉

院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 字桥

鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"


林琴南敬师 / 元怜岚

市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。


前出塞九首 / 滑傲安

唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。


别鲁颂 / 枚友梅

"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 花建德

"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,


卜算子·樽前一曲歌 / 毛玄黓

岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 南语海

犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"


好事近·湘舟有作 / 将执徐

近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"