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黄莺儿·园林晴昼春谁主

元代 / 秦松岱

"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。


黄莺儿·园林晴昼春谁主拼音解释:

.yi shao ji lan ting .ji lun yan jin gu .jin gu tai fan hua .lan ting que si zhu .
shi ming jing jin cai kai yan .yan shi wu duan yi dian tou ..
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
chao kai mu luo jian ren lao .wu ren wei bao dong jun dao .
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
yi sheng chang duan wu ren he .chu po qiu yun zhi shang tian ..
.jiu zhai ren he zai .kong men ke zi guo .quan sheng dao chi jin .shan se shang lou duo .
shi zai bie li na ke dao .bei ling jing xi jian lai pian ..
.ba fen fu zhu zuo xian guan .zhou dong fei he ni zhao nan .shi bo ku xin gan chu kun .
.mei ri xun bing ji .jing nian bie jiu tu .yan teng chang bu xiao .fei bing qie huan wu .
lu yao si bai ma .lin duan chu hong jing .gong ye jin ying li .huai xi you jin bing ..
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .

译文及注释

译文
白云满天(tian),黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟(yan)一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
何时再见,更尽一杯酒,到(dao)时候再论心胸。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来(lai)教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
  屈原痛(tong)心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多(duo)写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。

注释
63. 筹:酒筹,用来计算饮酒数量的筹子。
(76)将荆州之军:将:率领。
④郑女燕姬:泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部,郑的辖境在今河南省郑州一带。
③沫:洗脸。
①金天:西方之天。
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
(11)拊掌:拍手

赏析

  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容(bu rong)含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  题画诗常见以画(yi hua)作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画(cong hua)马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨(gan kai)深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时(yu shi)之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的(zhe de)悲苦命运。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。

创作背景

  后梁末帝乾化四年(914),明经及第。二年后,再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时,便聘他为府中从事。一夜,作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会,那个人迟到了,可是少女依旧在苦苦等待,终于盼到了自己心爱的人,遂做此五首《江城子》,此首为其三。

  

秦松岱( 元代 )

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简 介

秦松岱 秦松岱(1638-1686),字赤仙,号灯岩。清无锡人。仲锡孙,松龄弟。附监生。少从族祖镛游,称东林都讲。卒祀道南祠。

卜算子·片片蝶衣轻 / 漆雕静曼

联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
谁祭山头望夫石。"
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。


王勃故事 / 公孙采涵

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,


论诗三十首·其一 / 司徒春兴

昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 妘塔娜

"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"


春游曲 / 字靖梅

况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。


离骚 / 乌雅文华

庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"


谢亭送别 / 危绿雪

"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。


一丛花·初春病起 / 宰父琪

"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"


南中咏雁诗 / 谷梁蓉蓉

事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 郏代阳

偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。