河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
怪龙随羽翼，青节降云烟。 ——李清
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
he chang sui niao jin .shan yuan yu ren qi .jin sheng bo tao xian .han chuang xiang shu ji ..
ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
mo jiao cai zi pian chou chang .song yu dong jia shi jiu lin ..
guai long sui yu yi .qing jie jiang yun yan . ..li qing
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
.........gu mi ping hua si gu xiang .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
.jia zhong jiu xin shu .yuan li ye chu rong .zhu bei yu qu zui .yi ran si you sheng .
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
译文
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着(zhuo)双流城。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
注释
遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
13.幸于赵王：被赵王宠爱。幸，宠幸。
21、於（wū）陵子仲：齐国的隐士。於陵：齐邑名，故城在今山东省长山县西南。
⑹征新声：征求新的词调。
34、骐骥（qí jì）：骏马。
111.秬（jù）黍：黑黍。
7、进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
刘大櫆 刘大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直，才华出众。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷，纂修《歙县志》20卷。逝世后，安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级文物。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
山行绕菊丛。 ——韦执中
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
"邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。