"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
.xian rao luo yang cheng .wu ren zhi xing ming .bing cheng lan yu chu .lao zhuo qian shan xing .
zhe xiang chang sha kan tan xi .ren shi duo duan he zu guai .tian wen zhi xin you cha te .
mang jue qiu niu fu .ya tou dang jiang fu .cu pei he guo mai .li jiu shui lin gu .
.jiang hua yi wei jue .jiang cao yi xiao xie .yuan ke he chu gui .gu zhou jin ri fa .
bai shou lao wei ban .zhu men xing jian hu .bu zhi shu ye xing .jie ai feng chi wu ..
lv wu mei xin zhong .huang jing la lei rong .bi tiao shu wei he .chou xu yi xian cong .
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
.xi chuang ming qie nuan .wan zuo juan shu wei .qin xia fu kai hou .jiu ping tian man shi .
ke shi quan heng ju .ya can dian xiao chu .yue zhong fen gui shu .tian shang shi chang pu .
zhou lou pin jia jian .xiao hui yu ban gong .qu ling san dian chu .qi yu bai man tong .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
ju lou sha xu mai .tan quan huo mo qin .neng chuan zhi chuan shu .he huan yin zhi pin ..
jin pu wen gui ji .yao cheng ba xiao nao .wang sun ru you wen .xu wei bing hui qiao ..
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
.yi bao bai qing zu .yi han wan shi xiu .he ren bu shuai lao .wo lao xin wu you .
.qiong yin cang cang xue fen fen .xue shen mei jing ni mai lun .dong jia dian qian gui ai ye .
译文
逐猎者把胡飞乱窜的(de)野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一(yi)扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减(jian)，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
注释
⑸杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
⑦绝幕：极远的沙漠。幕，通“漠”。
20. 以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。
⑴倾杯：唐教坊曲名，后用作词牌，又名《古倾杯》、《倾杯乐》等，《乐章集》有七调，此词为“散水调”。双调一百四字，上片十句四仄韵，下片十二句六仄韵
⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
⒀柳杞（qǐ）：泛指柳树。杞，柳的一种，也叫红皮柳。
《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑，认为此事不足为训，并明确地提出了“三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。
羽素兰 （?—1627）明末人。籍贯不详，或云吴人，名孺，字静和。解音律，自以为得羽声，遂以羽为氏。能书，善画兰，故又以素兰自号。嫁后不得意，着《沤子》十六篇以明志。春秋佳日，或跨骑行游，或扁舟自放，游迹遍吴越。天启七年九月为人杀害。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
犹胜不悟者，老死红尘间。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。