译文
魂魄归来吧!
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
“魂啊回来吧!
不知(zhi)何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
你平(ping)生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
尸骸积山一草(cao)一木变腥膻,流血漂杵河(he)流平原都红遍。
看那明月高悬未落,平白地愁断(duan)肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
事物(wu)可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
注释
⑤桥:通“乔”,高大。
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
⑻焦遂:布衣之士,平民,以嗜酒闻名,事迹不详。卓然:神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。
(10)用:作用,指才能。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。