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外戚世家序

五代 / 罗兆鹏

"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
人言日远还疏索,别后都非未别心。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"


外戚世家序拼音解释:

.xin shi shi jiu shou .li ge chu qing ming .de chu shen ying hai .cheng shi li jin ting .
.wen jun cai qi shi .jian duan chi cheng xia .tan shang dao hong ying .bo zhong yao ri hua .
.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
wei you xu shuang yi jiu bai .chun feng yu wo du wu qing .
you shi pin ye kan ming yue .xin zai chang e ji an bian ..
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
.tian wang chu kai shi chu qiu .can hai yi fei zi zhi xiu .
wu shu li ren ren zi li .chao chao jian jue bu shu xi ..
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
jin men ren yi du .gong shu niao you qi .shu lan lao xiang wen .deng shan you jiu ti ..
yuan ke xiao chou mian zi gu .yi ye si cheng qing zao luo .wu geng san dian ba tu su .
jin ri heng men bi .cang tai yi jing xin .ke xin fei yan jing .wu dao bu you pin .
.chan yuan gui shui tuan .shu shi duo qi zhuang .lin ci guan yan xia .chan lian die bo lang .
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
yu gong li cheng hou .hui jia xian feng shun .shi er lou shang ren .sheng ge fei tian yin .
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan cheng bu si ming ..

译文及注释

译文
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
寄出去的(de)(de)家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
莫非是情郎来到她的梦中?
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于(yu)是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上(shang)凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
有(you)一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪(guai),钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
  如今那些卖(mai)奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;

注释
及:等到。
(80)万年:在今陕西临潼县东北。先人墓:在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
因:于是
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。

赏析

  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡(xiang)为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事(ta shi),就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有(zuo you)《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗(xie shi)人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该(ying gai)看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

罗兆鹏( 五代 )

收录诗词 (6855)
简 介

罗兆鹏 罗兆鹏,一姓梁,字少南,号裕庵。新会人。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人。初选长乐教谕,擢长泰知县,移治宁洋,卒以谗归。着有《沧溟一螺集》。清言良钰《增冈州遗稿》、清道光《新会县志》卷六有传。

殿前欢·畅幽哉 / 朱受

咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。


恨别 / 张梁

直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,


庐陵王墓下作 / 朱记室

积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 许左之

"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
"紫清人下薛阳陶,末曲新笳调更高。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。


花犯·苔梅 / 赵文哲

载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:


九日送别 / 金衡

失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
明发更远道,山河重苦辛。"
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"


绝句·书当快意读易尽 / 舒大成

不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 孙欣

空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。


角弓 / 陈颜

"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
"伊川新雨霁,原上见春山。缑岭晴虹断,龙门宿鸟还。
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。


塞鸿秋·春情 / 史迁

"千回掌上横,珍重远方情。客问何人与,闽僧寄一茎。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。