译文
生(xìng)非异也
夏日的(de)清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
现在(zai)老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
当年长城曾经一次鏖(ao)战,都说戍边战士的意气高。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳(yang)余光的映照下孑然飞去,
你(ni)我近在咫尺,正一样地消受着这(zhe)夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以(yi)实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
注释
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。
⑶斜日:夕阳。
36.祖道:践行。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
(77)衮(滚gǔn)职——君主的职责。衮,君主的衣服,这里借指君主。
⑼“华表”句:典出《搜神后记》卷一;“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”华表:古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
68、绝:落尽。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。