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汉江临泛 / 汉江临眺

金朝 / 杨昌浚

"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。


汉江临泛 / 汉江临眺拼音解释:

.yi wei ju shu hu .mei sheng you xian gu .san shi huo ke xiu .xiong nu shen qian qiu .
diao e pan kong xue man wei .lie qi jing feng bian qi bao .shu lou han dui mu yan wei .
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
yi bie shi nian wu chi su .gui shi mo zeng lu bang jin ..
he yi ting zhou sheng feng yu .bai ping jin ri si xiao xiang .
lie quan qian jie zhu .qing chi bei chuang zhao .guo yao za fen fu .song jun shu qian qiao .
.shao shi wu huang di .wu lai shi en si .shen zuo li zhong heng .jia cang wang ming er .
di liu gong xi ma .xiao chi kan diao yu .guan qi bu jue ming .yue chu shui ting chu ..
lian zi si wu ren .pei hui wei ao xiang .dong liu song bai ri .zhou ge lan hui fang .
qing luan bu zai lan chui xiao .ban zhu ti shi ji jiang qie .piao yao si san ba zi tian .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
mo yi sheng ling zhong yang liu .yi zhi zhi zhe ba qiao bian ..
.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
.gu yun wu ding he ci chao .zi fu jiao tong bu shuo lao .fu yao ji nian qi bi luo .
he jun guan xi yuan .xin shou yao xia chui .bai mian huang jia lang .yi he qing yun zi .

译文及注释

译文
光滑的(de)石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
神仙是不(bu)死的,然而服药求神仙,又(you)常常被药毒死,
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
  屈原(yuan)名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
可进了车箱谷就难以回归了,而山(shan)峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一(yi)面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹(fu)中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。

注释
卷帘人:有学者认为此指侍女。
⑴云屏:雕饰着云母图案的屏风,古代皇家或富贵人家所用。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
⑧洗耳:这里运用了典故。尧召许由,欲将帝位传给他,许由不想听,就洗耳于颍水之滨。
宝袜:即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
沬:以手掬水洗脸。
⑥不减:并没有少多少,差不多。

赏析

  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  诗人(shi ren)将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情(wu qing)吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐(he xie)的统一。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
综述
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不(yu bu)及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园(gui yuan)田居(tian ju)·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

杨昌浚( 金朝 )

收录诗词 (9572)
简 介

杨昌浚 (?—1897)湖南湘乡人,字石泉。咸丰二年以诸生从罗泽南练乡勇,镇压太平军,转战鄂赣。同治元年随左宗棠入浙江,屡破李世贤、汪海洋部。累擢至浙江巡抚。坐馀杭葛毕氏冤案罢官。后再起佐左宗棠新疆军事。官至陕甘总督。以湟中一带回民再起反抗罢官。有《平浙纪略》、《平定关陇纪略》。

冉溪 / 万俟长春

"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 慕容可

"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"


登高 / 象己未

石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
云车来何迟,抚几空叹息。"
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"


红芍药·人生百岁 / 东方振斌

秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。


远师 / 闻人谷翠

"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 伯孟阳

"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"


独不见 / 戏夏烟

来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。


如梦令·池上春归何处 / 愈庚

一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。


感春五首 / 司壬子

"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 卿媚

物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
何日可携手,遗形入无穷。"
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"