译文
白发垂到了肩膀一(yi)尺之长,我(wo)(wo)离家已(yi)经整整三十五个年头(端午节)了。
若不是(shi)在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
骏马啊应当向哪儿归依?
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道(dao)此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
注释
[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。
17 以:与。语(yù):谈论。
(5)蓍(shī):多年生草本植物,古人用其茎来占卜。
江表:江外。指长江以南的地区。
3.乘:驾。
75、弄玉吹笙:相传秦穆公之女弄玉善吹笙,嫁与萧史,萧善吹箫,能作凤鸣,后引来凤凰,夫妻随凤化仙飞去(见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》)。
(28)徐衍:史书无传,据服虔说是周之末世人。