马伶传
骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。
"闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
君今劝我醉，劝醉意如何。"
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
马伶传拼音解释:
cheng wang xian you yun .zhen yi ruo qiu peng .jiu fang bi song yue .yuan si yin jiang feng .
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
wei yan qing yun qi .yu le huang jin ti .wei yan qing yun ju .hu lian za xiang xi .
yu tong xia xiao wang .shuang qin song yan chi .tan jing hua jiao xian .fu zhu yan yu xi .
wo qian yu nan ri zhou wei .lai jian zhe zhong mo yi xi .yuan you qu zi ying ying hui .
jun jin quan wo zui .quan zui yi ru he ..
shang jiu hu wen chui ci qu .zuo zhong chou chang geng he ren ..
jia you jing di yong .ren wu gou he qi .nai wu fen ru gong .lai sui zhong shou yi ..
shi lei hu jin lv .wai you sui qin cheng .qiang huai zhang bu man .ruo nian que yi ying .
zhong ni lu si kou .chu zou wei qun bi .jia ru qu yuan xing .qi nai yi guo zui .
译文及注释
译文
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
夏桀出兵讨伐蒙(meng)山，所得的好处又是(shi)什么？
乘桴于海上垂钓，可(ke)曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白(bai)浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你(ni)。
且等到客散酒醒深夜以后，又举(ju)着红烛独自欣赏残花。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争(zheng)俏。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
注释
〔10〕特赦：因禁火，故特许燃烛。
⑤俯仰：低头扬头之间，极言时间之短。
⑷霜禽：一指“白鹤”；二指“冬天的禽鸟”，与下句中夏天的“粉蝶”相对。
③溪明罨（yǎn）画：常州宜兴有罨画溪，溪水明净。罨画：杂色彩画。
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
⑺“剑舞”、“停曛”，用虞公挥戈回日事。谢宣远诗：颓阳照通津。
[32]根脚：根基，犹今言出身。
14、羌戎：此泛指少数民族。
赏析
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭(jiu jie)示出来了。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰(wei)；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
三
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味(qu wei)，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代(li dai)文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为(shi wei)寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种(zhong zhong)令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭(jiu jie)示出来了。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰(wei)；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
三
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味(qu wei)，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代(li dai)文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为(shi wei)寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种(zhong zhong)令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
汤准( 先秦 )
收录诗词 (6341) 首
简 介
汤准 （1671—1735）清河南睢州人，字稚平，号介亭。汤斌子。继承家学，务实践，不立讲学名。雍正元年，举贤良方正，不就。有《赘言》、《临漪园类稿》。
清平乐·怀人
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
"木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛。
莫说樱桃花已发，今年不作看花人。"
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
赵高杀二世，先生如不闻。刘项取天下，先生游白云。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
身外名何足算，别来诗且同吟。"
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
醉中天·花木相思树
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
"去尘咫尺步，山笑康乐岩。天开紫石屏，泉缕明月帘。
菩萨蛮·洛阳城里春光好
"抛却人间第一官，俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋，
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
幕府独奏将军功。"
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
送殷卿罢举归淮南旧居
步闲洺水曲，笑激太行云。诗叟未相识，竹儿争见君。
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。
耸城架霄汉，洁宅涵絪缊。开门洛北岸，时锁嵩阳云。
挽舟者歌
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客，唿儿散写乞钱书。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。
满江红·江行和杨济翁韵
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
"僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
送无可上人
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
空堂寂寞闭灯影，风动四山松柏香。"
九日齐山登高 / 九日齐安登高
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
清时为丞郎，气力侔陶钧。乞取斗升水，因之云汉津。"
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"