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除夜寄弟妹

魏晋 / 陆罩

"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
此心谁复识,日与世情疏。"
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"


除夜寄弟妹拼音解释:

.chu shi wei ju na .chan men ji sui han .fa kong wu suo ran .xing wu bu duo kan .
.luan die qian feng yan cui wei .gao ren ai ci zi wang ji .
zui hen lin xing ye .xiang qi ji bai ban .dan neng cun sui jie .zhong jiu de tong huan ..
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..
yu shi du tou cao .feng chui fen shang hua .que qu lei ma qu .shu dian gui lin ya ..
ci xi liu yan jia .he shi fan yu jing .wei chou yin xiang jue .xiao se chu du cheng ..
.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
neng gong mu dan zheng ji xu .de ren xian chu zhi yuan duo ..
xie ri zhao xi yun ying duan .shui hong hua sui dao kong tan ..
hen po wu yin li ma wei .nan nei gong ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
.xi yi xian ju rao cui lou .fen ming gong lou jing jian qiu .
niu yang ping ye wai .sang zhe xi yan jian .bu ji xiang yuan sou .you you jin ri xian ..
.zheng yue yi ri hou .xun chun geng bu mian .zi zhi huan jin pi .zhong shuo guo yu dian .
.xing lu shao nian zhi bu zhi .xiang yang quan qian jiu lai shi .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi xiao jian .
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
ou sheng jin fang bian .chao zong qi fu huan .kun lun zai fan jie .zuo jiang yi he yan ..

译文及注释

译文
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简(jian)公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是(shi)担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天(tian)看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
孔子说:“学了(知识(shi))然后按(an)一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面(mian)向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释
43、郎中:官名。
⑴义公:指诗中提到的唐代高僧。习禅寂:习惯于禅房的寂静。
125.班:同“斑”。
12.赤子:人民。
(2)河东平阳:河东郡平阳县,地当今山西临汾西南。
⑷依约:仿佛;隐约。

赏析

  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗(shi)》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉(sheng chen)应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见(neng jian)出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他(wei ta)当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗(dao shi)中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
其五简析
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

陆罩( 魏晋 )

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简 介

陆罩 南朝梁吴郡吴人,字洞元。陆杲子。少笃于学,博览群籍,善属文,简文帝居藩时,为记室参军,撰帝集序。稍迁太子中庶子,礼遇甚厚。武帝大同七年以母老,辞官去。母终,复仕,位终光禄卿。

喜迁莺·真宗幸澶渊 / 于立

"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
朅来遂远心,默默存天和。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"


春日寄怀 / 林应昌

不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,


偶作寄朗之 / 赵彦龄

多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。


宿山寺 / 程诰

斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
不惜补明月,惭无此良工。"
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"


观书 / 赵希东

义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"


观放白鹰二首 / 彭九成

渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。


庐江主人妇 / 郑珍双

犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。


东风齐着力·电急流光 / 陈公举

潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。


清江引·清明日出游 / 周之瑛

"故城门前春日斜,故城门里无人家。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"


田家词 / 田家行 / 罗懋义

故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
至今留得新声在,却为中原人不知。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"