"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
人言日远还疏索，别后都非未别心。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .
yi lu duo lian shui .zhou cheng ban zai yun .li qing tong luo ye .xiang wan geng fen fen ..
ci shi yue se tong zhan zui .he chu you lun mo shang hui ..
bu qi ling gu qian chao shi .jin ri liao dong te di feng .
guo po xi shi yi xiao zhong .xiang jing zi sheng lan ye xiao .xiang lang shen ying yue hua kong .
wei wo yi jun qian li yi .yi nian bu jian yi zhong shen ..
.zhong nian cheng li zhu .men hu si shan lin .ke guai shen ming wan .qi xian jiu bing shen .
qing xin zeng xiang ri .zai shou xing yao feng .xian er feng ti wo .zhi ming zi xie gong .
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
.wu nai mu tong he .fang niu chi wo zhu .ge lin hu bu ying .jiao xiao ru sheng lu .
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
.jian wai jiu hua ying .jian ti xia yu jing .kai shi wei yue shang .nian chu luan quan sheng .
jiu bie jiang ou que bi ren .zhong ri yu wei xiang zhu ji .lin qi kong xian du xing shen .
qing yin xu zan qi .xiu se zheng kan si .zhi dai hui jin ri .yin qin fan yu zhi ..
.jing zhuang cai ba fen hen xin .di xiao feng hui san yu chen .
译文
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自(zi)己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家(jia)乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
注释
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
⑵“击筑”句：用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑：一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之，故曰筑。
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
⑧冶者：打铁的人。
姑嫜：婆婆、公公。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
幽人惜时节，对此感流年。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
从此香山风月夜，只应长是一身来。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。