"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
.han yuan he shi xiu jia nv .wen chang zao wan ba sheng er .
.nong ping wei xing si yi you .diao wei yang qi zhu man liu .
bi lin diao sou wu chen shi .sa li ming suo ye ban gui ..
ji du mu lan zhou shang wang .bu zhi yuan shi ci hua shen ..
tu pi qin nuan peng zhou wen .yu gong shui you qi li tan ..
xiu huang guan mu shi jiao jia .pu kui xi zhi tuan yuan shan .xie ye ping pu he da hua .
zi xiao tu yin huan ming ding .ri xie kong cong jiang yi hui ..
li xin que xian nan fei yi .du guo wu jiang geng shu zhong ..
.qu nian hua luo shi .ti zuo song chun shi .zi wei zhong xiang jian .ying wu jin ri bei .
chuang xiao ji tan juan .ting qiu die meng lan .xian jun gui wei de .huan you diao yu gan ..
jing guai er tong hu bu de .jin chong yan yu lu che ao .
qi liang bu dao shen wu shou .jiu ri huan wu jiu hui ren .
xian sheng zeng shi cao xuan tang .qing zun lin xia kan xiang yin .yuan xiu chuang zhong gua bo nang .
译文
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一(yi)江绿水，两情相爱相知。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发(fa)了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无(wu)非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤(gu)直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某(mou)些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
注释
5 既：已经。
[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。
3. 魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前295～前277年。
（2）这句是奏疏的事由。
5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻赵，在长平坑赵卒四十万，遂围邯郸。赵向魏求救，魏安釐王不应。
125.何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
何藻 何藻，字采侯，号洁卿。明神宗万历四十六年（一六一二）举人。官至户部广东司郎中，推升太常寺少卿。有《普宁宦稿》、《西塘汇刻》、《螽斯集》。清张维屏编《国朝诗人徵略》卷二、清光绪《香山县志》卷一三有传。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
若求深处无深处，只有依人会有情。
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
齿发老未衰，何如且求己。"
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
不见杜陵草，至今空自繁。"
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
"江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
十上十年皆落第，一家一半已成尘。（见《摭言》）
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。