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宿山寺

未知 / 张掞

高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"


宿山寺拼音解释:

gao ren gong shi shuo jing shu .nian hua wei shi deng chao wan .chun se he yin xiang jiu shu .
bao qin dui dan bie he sheng .bu de zhi yin sheng bu qie ..
.di cheng yun wu de yang chun .shui guo yan hua shi zhu ren .
cui cen dang lei xie .hao yue ru qing zhou .zhi you si gui xi .kong lian qie meng you ..
qing jing bi ping feng .xi zai xin wei mei .ai er bu de jian .yi yu wu xiang si .
wo yi ren jian fei dun ke .ye jiang zong ji ji lin qiu ..
.zuo ri xin hua hong man yan .jin chao mei jiu lv liu ren .
.luo hua men wai chun jiang jin .fei xu ting qian ri yu gao .
.cun xing ye tao fan si xue .xing ren bu zui wei shui kai .
qi shi qi jian jin .wan yuan xin yi wang .bu wei shao huan le .jian yi wu bei shang .
jiu juan lian yi ji .xin yin nian suo ju .li sheng shuang bai li .xing se yi lan yu .
ci shi ren jian chang duan qu .mo jiao bu de yi ren ting ..

译文及注释

译文
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着(zhuo)多么(me)大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己(ji)。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁(shui)知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容(rong)易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩(pei)梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
残月西(xi)落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

注释
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。
耳弦匏(páo):耳听音乐。
11. 古之人:亦指管子,以下四句引自《管子·轻重甲》,与原文略有出入。
⒁烘:灯光明达透出窗帘的情状。
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。

赏析

  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观(zhi guan)的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
第二部分
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不(he bu)秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难(shi nan)得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予(zhu yu)”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

张掞( 未知 )

收录诗词 (7215)
简 介

张掞 (995—1074)齐州历城人,字文裕。张揆弟。幼笃孝。举进士。知益都县,督赋租置里胥不用,而民以时入,石介为献《息民论》。历龙图阁直学士、知成德军。入判太常、司农寺,累官户部侍郎致仕。忠笃诚悫,事兄如父,为乡党矜式。

答苏武书 / 梁诗正

"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"


赠从兄襄阳少府皓 / 赵与东

"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。


嘲鲁儒 / 高方

古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 薛抗

听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。


曹刿论战 / 释持

料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。


苦昼短 / 王锡

行人不见树少时,树见行人几番老。"
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,


六幺令·绿阴春尽 / 王奂曾

灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,


周颂·丝衣 / 何彤云

"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
不知今日重来意,更住人间几百年。
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。


听鼓 / 黄清风

肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。


入朝曲 / 李琪

且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,