首页 古诗词 夷门歌

夷门歌

未知 / 翁蒙之

漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。


夷门歌拼音解释:

zhang shui huan ru jiu ri liu .cheng shang wang xiang ying bu jian .chao lai hao shi lan deng lou ..
shuo shi neng lei ye .zui jiu huo lian chao .zao han wei qian lv .hu shan he dong yao .
ce wen ye lai kou .xing xi nang zhong jing .jian wei zuo yuan ke .gan qing shang zhi xing .
jiu guo duo zhuan peng .ping tai xia ming yue .shi qing bao ci jian .fu zi huai xian zhe .
.jiang xin pan shi sheng tao zhu .cang bo pen jin chi du zu .zhan gen xiao pi ru zi yu .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
.cai yao san shan ba .cheng feng wu ri gui .jian he cheng jiu wu .cuo nie ran xin yi .
yan zhao xiu jin chu jia li .gong wei bu ni xuan cai ren .
shu yun jiu xian kuang .ben zi bao zhi gua .qiong xiang du wu cheng .chun tiao zhi ying ba .
lan xin si jiang shui .ri ye xiang cang zhou .bu dao han xiang jian .qi ru nie bai xiu .
hui shou qu liu su .sheng ya si zhong ren .wu xian bu ke wen .zou lu mo rong shen .
ci sheng ren chun cao .chui lao du piao ping .tang yi shan yang hui .bei ge zai yi ting ..
shou ci tai bai jiao .zou ma chou chi tou .gu se sha tu lie .ji yin xue yun chou .
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
wen zhang you ru guan xian xin .wei zuo kong xiao hu tu chen .ke xi wang ling ge wu chu .
zhai zhuan shen ti you .xu sui luan yu fu .shi tai ling ji zhang .kong cui pu ji fu .

译文及注释

译文
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又(you)跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被(bei)赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患(huan)躲开。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山(shan)荒野。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好(hao)人。
青山有意要同高雅之人交(jiao)谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁(chao)错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全(quan)自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。

注释
⑸声:指词牌。
衔涕:含泪。
(3)泓澄:水清而广。停风雷:谓波平涛息,水流转缓。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
57、三老:封建社会里管教化的乡官。豪杰,指当地有声望的人。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。

赏析

  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副(yi fu)天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原(qu yuan)作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇(yi pian)。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么(me)痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来(cai lai)到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人(zhi ren)”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  “瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐(jian)。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志,刺当时帝王,文锋犀利。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

翁蒙之( 未知 )

收录诗词 (3551)
简 介

翁蒙之 (1123—1174)宋建州崇安人,字子功。翁彦深孙。以祖荫补常山尉。赵鼎卒,柩过常山,郡守迎合秦桧旨意,搜鼎知旧往来书疏。蒙之护丧,密使焚之,郡守坐以他罪罢官。孝宗初,召为司农丞。

穆陵关北逢人归渔阳 / 娄戊辰

地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"


醉落魄·丙寅中秋 / 秋佩珍

留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。


江畔独步寻花·其五 / 浑单阏

父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。


和张仆射塞下曲·其四 / 晋郑立

"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"


自常州还江阴途中作 / 长甲戌

"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
"乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。


卖花声·雨花台 / 竺平霞

"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
借问督邮才弱冠,府中年少不如君。"
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 菲彤

"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。


青玉案·送伯固归吴中 / 凭天柳

未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 郦婉仪

恐惧弃捐忍羁旅。"
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。


宿云际寺 / 仇晔晔

我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"