首页 古诗词 无闷·催雪

无闷·催雪

明代 / 吴孺子

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
中洞松栝新,东皋阡陌故。馀辉方焜耀,可以欢邑聚。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。


无闷·催雪拼音解释:

mian huai chi cheng biao .geng yi lin hai jiao .feng quan you qing yin .he bi su men xiao ..
ye gan kun zhi de .dao ke rong xi xiu xian .gu shen tong dao .ci qi suo gui ye .
.sang luo zhou zhu lian .cang jiang wu yun yan .xun yang fei shan shui .hu jian zi you chuan .
gao xian neng chuang wu .shu zao jie you qu .bu yue fang zhang jian .ju ran yun xiao yu .
shui wei jiang guo yong .gu ren gan zai zi .dao cun guo bei guo .qing ji wang dong zai .
.duan ya ru xiao gua .lan guang po ya lv .tian he cong zhong lai .bai yun zhang chuan gu .
.gao tai yi qiao wang .yuan shu jian chao hui .dan jian dong xi qi .zuo ling xin shang wei .
.han zhu xin feng yi .zhou wang shang fu shi .yun fu pei tong chang .xue ying hai shen qi .
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
.di yue jian cai neng .jing xian zai gu gong .wen zhang li yi bian .li le dao yu hong .
lin bian jing chun zao .shan ming ya xi chi .kuang feng wen ye pei .en zhong yu qiu shi ..
zhong dong song kuo xin .dong gao qian mo gu .yu hui fang kun yao .ke yi huan yi ju .
xi wen zhi gong yin .ci di chang an chan .qian zai yi ru meng .yi deng jin shang chuan .
zun zhu gui hong du .cheng yun wu he xian .wei chen lan pei shang .kong he sheng ming en ..
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
ben che de ting gui .feng huo he xiang bi .ren yi qi you chang .gan dan fan wei zei .
.quan shen bu yan ming .suo shang dao jia liu .dai ci yuan nan chu .sui ling si bei you .
si gui chang wang bai yun tian .dong ting yi ye jing qiu zao .huo luo kong jie zhi jiang dao .

译文及注释

译文
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里(li)弥漫着凉意,竟不知到(dao)(dao)了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离(li)了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍(ren)心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤(xian)良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。

注释
(4)辄:总是。
95、希圣:希望达到圣人境地。
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
7. 粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。
囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。

赏析

  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱(de ai)情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约(wan yue)出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始(yuan shi)部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细(shi xi)节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与(yu yu)著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

吴孺子( 明代 )

收录诗词 (7412)
简 介

吴孺子 浙江兰溪人,一作金华人,字少君,号破瓢道人、嫩和尚、玄铁、元道人、赤松山道人。家本富有,中年妻死,弃其产,购法书名画,游江湖间。好《离骚》、《老》、《庄》,长于鉴别古物。工诗,善画鸡鹜水鸟。后居僧寺,隆庆末卒。

踏莎行·秋入云山 / 宇文绍奕

稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
"柳暗百花明,春深五凤城。城乌睥睨晓,宫井辘轳声。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。


宿江边阁 / 后西阁 / 袁甫

远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,


昭君怨·赋松上鸥 / 包兰瑛

山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
未得寄征人,愁霜复愁露。"


黄冈竹楼记 / 董京

幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"


殿前欢·畅幽哉 / 陈子升

"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。


庭燎 / 允祹

信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。
二仙去已远,梦想空殷勤。
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
众溪连竹路,诸岭共松风。傥许栖林下,甘成白首翁。"
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
新文聊感旧,想子意无穷。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


新嫁娘词三首 / 周焯

愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
今日犹为一布衣。"
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。


赠卖松人 / 陈鸿

手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 蒲道源

云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
怒号在倏忽,谁识变化情。"
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。


泊平江百花洲 / 屠粹忠

别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。