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满庭芳·客中九日

宋代 / 罗邺

"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。


满庭芳·客中九日拼音解释:

.qiu han zhen chu dao xie yang .di yin xi feng hao qi liang .bi li re yan long xi shuai .
ge piao chen tu lu bian wen .ji duo yuan ke hun kong duan .he chu wang sun jiu zi xun .
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
.shui wei zhi tui xian .yu shi he gong guo .jue er jin hou jiao .jin wo tang yu huo .
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
gao qing wei yi gan shi fei .shu he yin zhi xing bu qiong ..
.shi nian bing huo zhen duo shi .zai dao chan fei que po yan .
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
.yong ri wu ta nian .gu qing li yin xin .zhu sheng bing xue sui .xi se gong yan shen .
zhu ruo ru li feng .ye mei dao cun zhai . ..jiao ran
liu zhen you zi wo zhang bin .jiu you ban si qian sheng shi .yao lu duo feng hou jin ren .

译文及注释

译文
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不(bu)如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
希望思念的人(ren)儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
  上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知(zhi)的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报(bao)应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
正是春光和熙
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
昔日石人何在,空余荒草野径。

注释
56. 故:副词,故意。
金缕衣:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
⑸花枝:比喻所钟爱的女子。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
⑵一霎:一阵。庭轩:庭院里有敞窗的厅阁。
⑸这两句形容梅花香味,极工,亦补足上文“非以无人而不芳”意。

赏析

  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔(guang kuo)无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人(shi ren)面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一(bo yi)下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风(de feng)气,更是不能效法。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

罗邺( 宋代 )

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简 介

罗邺 罗邺 (825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗干符中前后在世。着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 合水岚

"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
李真周昉优劣难。 ——郑符
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易


初春济南作 / 东门治霞

茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
缅怀虚舟客,愿寄生刍束。 ——崔子向
对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"


古朗月行 / 费莫癸酉

长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。


西河·大石金陵 / 公良付刚

"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
何如汉帝掌中轻。"


踏莎行·郴州旅舍 / 宇文红

下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门,百代光辉增帝室。
他日白头空叹吁。"
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 扶丽姿

此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。


春王正月 / 伏梦山

"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"


随园记 / 问宛秋

介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益


登乐游原 / 宜午

"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,


贺圣朝·留别 / 糜星月

醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。