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怨诗行

先秦 / 张荣曾

行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"


怨诗行拼音解释:

xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
jing hong pie guo you long qu .man nao chen wang yi shi wu ..
xiao zhu lu hua shi .xiao qing yue po han .jia ren dan zhuang ba .wu yu yi zhu lan ..
zuo ri xi ting cong you qi .xin qi feng li shuo shi pian ..
yi guo jian wei que lian sheng .duo nan shi ying zhang jin jie .zhi gong an ken wei xu ming .
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
dan xi han ting can shi zhe .ge yi he yi zhi san gong ..
.tian qing zhi wei bian .feng ji wu nan cheng .fen zhong di fei die .huang shen bu yu ying .
hai ming qiu ri hei .shan zhi xia feng han .zhong shi qian ru dao .sheng shen jin yi ban ..
.yi zai qian feng li .han xiao du ci shen .gu fen shi jian huo .huang bi qiao wu lin .
duan chang he bi dai san sheng .chuan yun su chu ren nan jian .wang yue ti shi tu zheng ming .
zhu cha tong zi xian sheng wo .you de yi shi ba qing qiao ..
jin ri hong er zi kan fu .bu xu zhong chang jiu lai ci .
feng qi shui yu tong .yi qu yu tan bian .yu qu geng chi liu .xiong zhong jiu jiao zhan ..
.lu fu dong lin si .liang you chi wei zeng .ban sheng sui ji li .yi ri dui chan seng .
xi yuan ci ri shang xin chu .yi qu gao ge shui xiang dong ..

译文及注释

译文
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲(qiao)向心(xin)里,彷待是抽泣与哽咽交并。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任(ren),就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成(cheng)王,推心为王室效力,只因为他(ta)曾祭告(gao)太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
到处都可以听到你的歌唱,
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细(xi)得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁(ning),还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。

注释
182. 备:完备,周到。
⑸画舸:画船。
闻一言以自壮:听到你的一句话来激励自己。
⑴孤负:辜负。
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
挑灯:拨动灯火,点灯。 看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
窅冥:深暗的样子。

赏析

  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗(gu shi)》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓(zhi wei),对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特(de te)色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  在前四句描写千里行军的基础上,后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来,是触动诗人情思的客观因索,“心”和“梦”都写诗人情怀,转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧,对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆:“哪知故园月,也到铁关西”,照应题目点出(dian chu)月夜和铁关。诗人宿于边塞,唯以望月寄托怀乡之情,而又不写自己望月,却反写明月有情伴随自己,从而使自己更添乡思,望的是“故园月”,想的是故乡情,把思乡之情写得很含蓄,很深切。
第三首
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁(pei jia)如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

张荣曾( 先秦 )

收录诗词 (1776)
简 介

张荣曾 字晋周,号绍庵,附贡生,光绪三十一年卒,享年六十八岁。

清平调·其三 / 难贞静

也任时光都一瞬。"
"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
南园桃李虽堪羡,争奈春残又寂寥。"
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。


小重山·柳暗花明春事深 / 辉子

"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 覃甲戌

山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"


满江红·赤壁怀古 / 张廖丽苹

万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。


如梦令·常记溪亭日暮 / 血槌熔炉

不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 折格菲

谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 万俟利娇

"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
载赴选别太守句,贞白自注:蒙本州改坊名为进贤,
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。


春宵 / 龙己未

远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。"
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 钭庚子

闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
去是黄昏后,归当胧fC时。叉衣吟宿醉,风露动相思。
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,


临江仙·暮春 / 姓乙巳

但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
"昨日芳艳浓,开尊几同醉。今朝风雨恶,惆怅人生事。
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
"松溪水色绿于松,每到松溪到暮钟。
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。