危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
自君之出矣，鸾镜空尘生。思君如明月，明月逐君行。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
wei song lin qi yan .jing lu mo xi lai .nei dian yu shi qie .shen hui xin wei hui ..
jiang bian huan sha ban .huang jin e shuang wan .shu hu bu xiang qi .si qing zhao fei yan .
shui yan lang li xin neng ren .dai wo qing shen qing bu yin .hui shen ben wei qu jin nan .
.yi de long hong lian yan han .yue lun chu xia bai yun duan .
pian shi liao dang zhen .heng yan yu dai lian .du gen yan xue yi .shu ye lou ting chan .
que xian qu nian mai shan lv .yue xie yu ting yi xiao xiang ..
.song men gen wu li .cai bi gao xia xuan .you ren gong ji pan .sheng shi po qing bian .
bei jiu you shi you .luan li wu chu wu .jin ting zai he yu .hui shou yi chi chu ..
lan ye sao ren pei .chun si nei shi geng .he guan nan shi yue .yang lao wei rao cang .
zi jun zhi chu yi .luan jing kong chen sheng .si jun ru ming yue .ming yue zhu jun xing .
ji jia mei zhan hai bo qing .yi zhi ou niao chang lai xia .ke xu ting zhou du you ming .
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
mu dan wang yong san chun li .kai de fang zhi bu shi hua ..
.qiang qiang hua si ke .men guan he xin zheng .ye xue jiang shan ji .wei feng zhu shu qing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
连年流落他乡，最易伤情。
他天天把相会的佳期耽误。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
注释
3.步：指跨一步的距离。
⑴《后游》杜甫 古诗：即重游（修觉寺）。
49、珰（dāng）：耳坠。
280、九州：泛指天下。
⑶修身：个人的品德修养。
15.去：离开
天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。
5、鄙：边远的地方。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
马知节 马知节（955年—1019年9月19日），字子元，幽州蓟县人。北宋名臣，江州防御使马全义之子。马知节自幼孤苦。宋太宗时，以荫补为供奉官，赐名知节。真宗时曾任枢密副使，官至彰德军留后、知贝州兼部署。天禧三年（1019年），马知节去世，年六十五。获赠侍中，谥号“正惠”。有文集二十卷，今已佚。《全宋诗》、《全宋文》录有其作品。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
"萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
"花开只恐看来迟，及到愁如未看时。
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举，弟子才来学不餐。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
如能出奇计，坐可平贼垒。徐陈羲皇道，高驾太平轨。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
青云道是不平地，还有平人上得时。"
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉，小狐勿恃冲波胆。"
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
三闾有何罪，不向枕上死。"
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。