译文
恨(hen)只恨自己的女子身份掩盖(gai)了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
灯下《读书》陆游(you) 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿(lu),东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
砍柴之人对我言道:“皆已故去(qu)并无存余。”
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
注释
240、处:隐居。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
④绿窗:绿纱窗。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
7. 不足:指衣食不足,缺吃少穿。
5、问取:呼唤,询问。取,语助词。