"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
.ye ren xin di ben wu ji .wei ai mao yan yi cui wei .
.qing bu cheng bing shu gan dang .xue gong san ji wei zhen liang .
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
.xian zai zai si yi .zheng wen lv li jian .du yuan min song shao .chang jue li tu xian .
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
.wei zheng he men shi hua yuan .kuan ren gao xia bao an quan .
.bao guo juan qu shi zhuang fu .chu qiu chui yu fu shen du .yun tai hua xiang jie he zhe .
.si shi nian gao meng .sheng ya zhi yi qiu .wu ren tong jiu zhu .you he dui ming xiu .
.song jian xiao jian jie bo ping .yue dan yan chen shu qi qing .
.kou xuan wei mi bu si yi .bu shi chu tan ji jie chi .zhi dai wai fang yuan liao ri .
译文
我曾经苦于伤春而(er)不(bu)(bu)忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
分清先后施政行善。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着(zhuo)珍珠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
但诸峰中唯有紫(zi)盖山与华山不相上下，似与华山争高。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
注释
芳径：长着花草的小径。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
⑷道路赊：道路长远。赊：远。
①綀衣：葛布衣，指平民衣着。
⑵草草：疲劳不堪之貌。何：多么
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。
④策：马鞭。
61.蟃蜒：应作“獌狿”，一种似狸的大兽。貙豻（qūhàn）：一种似狸而大的猛兽。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。