"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
"忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
jian li gu xia yu chui mao .qing qiu yue se lin jun lei .ban ye huai sheng ru zei hao .
zhou qing tong ying yu .zhan duo zu zhi zhang .xie rao jiang xun jun .zhu man zuo ke wang ..
.hu ci ming zhu shi zhen jun .zhi qu jiang ba lu ru yun .long zhuan bai shi qing gao ming .
ruo dao bian ting you lai shi .shi pi shu wei hua liang zhou ..
yuan yi you qi mu sheng ming .jian mai bian zhou shu zhen gao .shou pi xian yu ren yang ling ..
zhu gang cong gu tu .chi yuan ben lai bn.zao ou qing shuang jie .liang hua shu zi shao .
xin qi meng zhong jian .lu yong hun meng duan .yuan zuo qi xi feng .qiu chuang yue hua man ..
ji gu cheng he shi .long zhong fu yi zhi .yi men fei jin ri .bu lv jiu en yi ..
yi lian gao liu ruo .cheng lu xiao tao yao .chun se chang wu chu .cun lao geng yi piao ..
译文
清澈的(de)江水(shui)潺潺流，岸上有(you)成片的枫树林。
凤凰鸟高声(sheng)鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
请你将我一掬泪水，遥寄给(gei)扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
收获谷物真是多，
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才(cai)计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干(gan)，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
注释
（16）延其槛：延长那里的栏杆。
35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
⑽鹅管：行状像鹅毛的笙管。
8国：国家
⑴朱大：孟浩然的好友。
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
晚岁无此物，何由住田野。"
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
"锦帐郎官塞诏年，汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒，
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
"豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
"每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
"幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，