若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。"
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
ruo jiao wo si jun xian fang .ying de hu shan dao lao yin ..
.ba bi jin wei shi .he ren di fu zi .ju man tian xia kou .ming guo tian xia er .
he you wu se qin .jiao xiao han xian qu .gen sui xian jian men .xue bi tong lin wu .
.xiu xiang zhong xing xue zhi yuan .qian tang jiang shang kan tao fan .san zheng bu qi shi xian yi .
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
ruo shi you qing zheng bu ku .ye lai feng yu zang xi shi ..
rao bei yan yu zhong gu jiang .lu dao ye kuai hong lin ni .shui zeng chao zheng zi yu xiang .
zhi you he yuan yu liao hai .ru jin quan shu zhi hui zhong ..
gu yan qia qia rong you gou .ke ai jiang nan shi zi yuan ..
diao gu qing feng qi .qu zhong liang yue chen .que ying yan shang ke .wei bi shi zhi yin ..
译文
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上(shang)信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
原野的泥土释放出肥力，
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五(wu)岳。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
原野的泥土释放出肥力，
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释
广陵：今江苏扬州。
④塞北：泛指中原地区。据《美芹十论》，词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来：指淳熙八年（1181年）冬被劾落职归隐。华：花白，华发苍颜：头发苍白，面容苍老。
6.贿：财物。
欹（qī）：倾斜 。
清溪：清澈的溪水。
（42）微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。"
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
下是地。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
心宗本无碍，问学岂难同。"
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，