译文
口衔低枝,飞跃艰难;
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
它平生不(bu)(bu)敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
父(fu)母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们(men)举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓(man)儿怎么能爬得远!
身为(wei)商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
注释
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。