青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
qing xiang you yi zhong xu xu .duan jian yi bian yi ban tong ..
.jin ju hua guan bang she qi .qing chen xiang jiao yi sheng qi .
.yi lao jin shan ding .wu xin shang shi qiao .jiang yi san chu bian .fan yi wu tian yao .
.ren jian wei ci lu .chang de lv tai yi .ji hu wu xing ji .you fang ying wei gui .
si shi xu xiang chou zhong xiao .xing ren jun ma si xiang mo .du wo can yang yi ye qiao .
ze ci er ming yue .dong ting kan zui qi .lian shan hu zhong duan .yuan shu fen hao li .
.shi yi ru fa xiao xi qing .xi shang chai men jia shu cheng .yuan li shui liu jiao zhu xiang .
xiao yao de zhen qu .li yi xun chang ji .shan fu zhu gu ting .lan gen si chui yi .
.gui ti jin yin chu xian qin .xiao sa jiang cheng liang du chun .yi pai shui qing yi jian dan .
diao he yin de xun feng sheng .zhi di xian wang chang yang qing .qu zhong tian xia cheng tai ping .
ruo dao bian ting you lai shi .shi pi shu wei hua liang zhou ..
luo ye duo xiang si .you qin ban bu tong .qun nao hu que san .ru ci yi lin weng ..
wei xian yu ren jin si shui .ping chi mao jie bu kong xu ..
ri ku ji duo xin xia jian .na kan sui yan you wu cheng .
qin xi qin xi zai zi ran .bu zai hui jin jiang zhen yu ..
xiang wu ji ci nao .yan yi hui bo fei .bang bian nuan bai jiu .bu jue pu bing chui ..
.duan ju hu an dong .sheng ji you wu zhong .yan chu qian ban gui .han shi bai zhong feng .
译文
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
为什么还要滞留远方？
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐(yin)藏蛇虫。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
注释
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。”
49涕：眼泪。
2、知言：知己的话。
12.城南端：城的正南门。
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
"拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
自怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
青云道是不平地，还有平人上得时。"
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。"
何况佞幸人，微禽解如此。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
长当多难日，愁过少年时。穷达都判了，休闲镊白髭。"
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
风光当日入沧洲。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。