"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
hai shan an xiang bei .gong shou bie feng yun .zhi wei keng jiang zui .qing che wei zhuan xun .
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
.jing hua bu chi san qian li .ke lei ru jin yi wan shuang .
lou qian dan dan yun tou ri .lian wai xiao xiao yu jiao feng .
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
.xia yi shi qing ti .you bu ai seng ju .guo yuan xin yu hou .xiang tai zhao ri chu .
jin dian ye shen yin zhu huang .gong pin lai zou yue zhong lun .
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
shui ba jin dao wei shan lue .fang jiao ming yue ru chuang lai .
.lu bi tian guang yuan .chun huan yue dao lin .cao nong he pan se .huai jie lu bian yin .
.huan huan xin gong .li le qi rong .er de wei xian .er .wei zhong .
.huo yan feng liu yue .jin fu guo san geng .ji du yi shang han .shui jia zhen dian qing .
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
译文
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的(de)高尚品格一直被人称道。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
一道残(can)阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补(bu)正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
可人：合人意。
22.若：如果。
⑵许︰国名，在今河南许昌县。
（169）盖藏——储蓄。
⑶果下马：一种非常矮小的马，骑之可行于果树下。
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
王澜 王琅，一作琅，字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年（一六四五）徵召不赴。后礼函是于雷峰，法名今叶，号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
《零陵总记》）
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
白从旁缀其下句，令惭止）
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。