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大人先生传

五代 / 蒙尧佐

"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


大人先生传拼音解释:

.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .

译文及注释

译文
边塞上有很多(duo)侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地(di)的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点(dian)的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当(dang)成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
面(mian)对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
独自一人在沧江上游玩,整天都提(ti)不起兴趣。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?

注释
⑸白酒:此指田园家酿;床头:指酿酒的糟架;初熟:谓白酒刚刚酿成。
⑥臧:好,善。
5、犹眠:还在睡眠。
190、非义:不行仁义。
②四方:指各处;天下。
⑦四戎:指周边的敌国。
[24]崪(zú族):危险而高峻。断岸:陡削的河岸。
5、风,放逸,引申为追逐、奔弛。

赏析

  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变(bian),而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  《《帝(di)京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰(xin yang)。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样(zhe yang)的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临(du lin)淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说(zhi shuo)。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

蒙尧佐( 五代 )

收录诗词 (2762)
简 介

蒙尧佐 蒙尧佐,字宏勋。封川(今广东封开县)人。明神宗万历四十七年(一六一九)贡生。事见明方尚祖纂修、清胡璇续修康熙《封川县志》卷一七。

枯树赋 / 张廖春凤

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
干雪不死枝,赠君期君识。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


北禽 / 望申

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 乐正小菊

玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


登高 / 冼庚辰

世人仰望心空劳。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。


酬屈突陕 / 祥远

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


酒泉子·空碛无边 / 佟佳科

"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"


述行赋 / 爱歌韵

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
园树伤心兮三见花。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 仇采绿

"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。


西桥柳色 / 奚丹青

"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 壤驷晓彤

会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。