玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
"青梅雨中熟，樯倚酒旗边。故国残春梦，孤舟一褐眠。
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
yu lin ji ji fei xie yue .su yan ting ting dui xi yang .yi bei er tong ku pan zhe .
.da ning you wei dao .zeng du bei fu qiao .xiao chu pa chuan si .shou qing zi li tiao .
.yao zhi bai shi shi .song bai yin meng long .yue luo kan xin ci .yun sheng bi mu zhong .
.qi ju mao ting you jian bin .zhu han jiang jing yuan wu ren .cun mei shang lian feng qian xiao .
.guo ling xing duo shao .chao zhou zhang man chuan .hua kai nan qu hou .shui dong bei gui qian .
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..
xue shu jiao liang yuan .bing he zhang meng jin .mian yao wen zuo you .xin xu de wei lin .
ruo liu qian tiao lu .shuai he yi mian feng .hu guan you kuang nie .su ji lao sheng gong ..
.ke wen you zhu shou chu shi .guang xian men sheng ji hui qi .mei shan dong tang deng jia yi .
dao tai shi huan tai .shi lai ming bu lai .he dang li cheng shi .gao wo bo shan wei .
.yu long duo chu zao men kai .wan gu ren zhi xia yu cai .qing zhang yuan fen cong di duan .
zhao de pian hun qi pi ma .xi feng xie ri ru qiu yuan ..
xian shang ling xu ta .xiang feng bi shu ren .que chou gui qu lu .ma ji bing che lun ..
sheng er gu you sun zheng lu .jia nv jin wu wang you jun .
.zhan ma xi fen fen .feng jing song shao chen .quan jia nan du yuan .jiu you bei lai pin .
wan pian ye hua liu shui xiang .xi ri wei zhi fang wai le .mu nian chu xin meng zhong mang .
ge chan chu fa zhan jing zhou .liu ying shu hao hai shan ming .jun ge fu shi jiang shu qiu .
.qing mei yu zhong shu .qiang yi jiu qi bian .gu guo can chun meng .gu zhou yi he mian .
.man shui lou tai man si shan .qi nian jin ri gong ji pan .
.dao tian fu yan man qing sha .diao zhu gui lai yi jing xie .men dai guo lin zhao yi li .
译文
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
说：“回家吗？”
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
注释
①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。
⑴陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
⑾迷不悟：迷恋于赏花，不知道这是奢侈浪费的事情。
沽：买也。
⑶游人：游子或旅客，此诗指的是朱大。
景：同“影”。
泉，用泉水煮。
而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
惠周惕 清江苏吴县人，原名恕，字元龙，一字砚溪。康熙三十年进士。任密云县知县。适大军北讨噶尔丹，军需紧迫，书生艰于应付，忧急而死。少从父惠有声(明岁贡生)治经学，又受业于徐枋、汪琬，工诗文，后乃专心治经。其子士奇、孙栋均以经学着名。周惕遂为惠氏经学之祖。有《易传》、《春秋问》、《三礼问》、《诗说》、《砚溪先生遗稿》。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
犹祈启金口，一为动文权。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
明年春光别，回首不复疑。"
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
经岁别离心自苦，何堪黄叶落清漳。"
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
"俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"