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菩萨蛮·西湖

先秦 / 施山

"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
得之玓瓅群奇中,龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透,
谁言向晦常自明,儿童走步娇女争。天生有光非自衒,
丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"


菩萨蛮·西湖拼音解释:

.ye jing bu zhao wu .chao guang he shi sheng .an ran qiu si lai .zou ru zhi shi ying .
tai zhi shi hong zhi .sha cong you beng jin .hu yin tao yuan ming .ci ji xi huang ren .
qu wei da xia dong .bi yin hou yu gong .bu ken zuo xing wu .ju zai chen tu zhong ..
.guan chi cai ying wu liu zhang .zhu tai bu guo qi ba chi .yu jiang ceng ji ya li luo .
jiu you duo jue xi .gan wu sui cheng pian .geng xu qiong huang gu .zhui ge bai xue qian ..
yu se shen bu bian .jing shui nao bu yi .xiang kan ge nian shao .wei gan shen zi bei ..
shi shu gong sui xi .nian shen huo yi cheng .gong chuan lou jiang hai .can shi kun jiao jing .
qian qiao chu meng long .xu xian lin huang yang .shao yi di mai duan .you ruo tian ti wang .
wo yi zi wan dun .zhong zao wu qiu qian .ke lai shang bu jian .ken dao quan men qian .
.bai shou yan chui xue .wang er wei meng zhong .jin li qiang qi shi .hun po you zai dong .
miao tang jin si fei yu mu .qian dao er nv tu fen fen ..
qin guan gu fei shi .wang zuo qian ke cheng .wei dang dai ze mian .geng zhu gui gou cheng .
.tiao di nan kang lu .qing hui de shi jun .hu fu qiu ling su .yuan shu zao ci qun .
de zhi di li qun qi zhong .long kan jiu ling chang sui gong .chao zi shou chi xian zhang tou .
shui yan xiang hui chang zi ming .er tong zou bu jiao nv zheng .tian sheng you guang fei zi xuan .
dan xue qu feng chong xing pao .jue jue ru quan na zu shi .jin chan ya ya lan zhu xiang .
jie guo zhong yang ren bing qi .yi zhi can ju bu sheng chou ..

译文及注释

译文
  叔向去(qu)拜见韩宣子(zi),韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有(you)月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还(huan)是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
“魂啊回来吧!
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自(zi)周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时(shi)代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上(shang)呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢(ne)!
她姐字惠芳,面目美如画。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
常常记着宓子贱弹琴治理单(dan)父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。

注释
鹤发:指白发。
释部:佛家之书。
3、会:终当。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。

赏析

  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作(zuo),它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮(dou xi)熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们(ta men)不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先(de xian)人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩(qiu tiao)不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

施山( 先秦 )

收录诗词 (4677)
简 介

施山 浙江会稽人,字寿伯,初名学宜,字子山。同光间游幕鄂中,敏悟过人,博览群书,诗文博雅。有《姜露庵诗集》、《杂记》。

贺新郎·赋琵琶 / 唐乐宇

漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。


谒金门·花过雨 / 刁约

工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
"望夫石,夫不来兮江水碧。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。


春日行 / 彭襄

邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。


草书屏风 / 罗烨

问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,


杂诗三首·其三 / 黄宏

莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 卢干元

我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
青春如不耕,何以自结束。"
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,


赠范晔诗 / 祝从龙

鸡三号,更五点。"
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。


送别 / 山中送别 / 詹琏

昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。


游褒禅山记 / 顾愿

三千里外无由见,海上东风又一春。"
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,


司马将军歌 / 许德苹

侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。