丑奴儿近·博山道中效李易安体
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
"北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
游鱼瞥瞥双钓童，伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦，
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:
han chu zhong guan jin .nian sui xing lou xin .rui yun cong peng ri .fang shu qu ying chun .
.bei feng juan chen sha .zuo you bu xiang shi .sa sa chui wan li .hun hun tong yi se .
.ye qing tan yao er .jiao ju juan peng bi .qing long hu dao fu .bai quan you xian shu .
wu feng jie tou xian le pei .ban chui shan xiu yi jin wu ..
you yu pie pie shuang diao tong .fa mu ding ding yi qiao sou .zi yan bi xuan fei bi qin .
nian nian dao shang sui xing che .yuan wei yu luan xi hua shi .zhong ri you sheng zai jun ce .
cong jin jie zi san qian sui .yu xi xian you fu zhai lai ..
yuan hu yao qi you sui xi .chou ren pi ci yan shuang .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao shang you ling .yu jie juan qin xing .
.ti jian yun lei dong .chui yi ri yue ming .jin hua cheng rui se .guo lao jian xing jing .
译文及注释
译文
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的(de)(de)角落逐渐响起……
少年人(ren)应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没(mei)有一丝游云。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
四海一家，共享道(dao)德的涵养。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪(pei)我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞(wu)足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
小媛叫纨素(su)，笑脸很阳光。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
“魂啊归来吧！
注释
15．须臾：片刻，一会儿。
为之驾，为他配车。
⑼月：一作“日”。
③支风券：支配风雨的手令。
⑶潇湘：湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”
赏析
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃(shi tao)避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何(nai he)的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的(jia de)日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼(jie yan)前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃(shi tao)避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何(nai he)的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的(jia de)日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼(jie yan)前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
创作背景
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
周起渭( 元代 )
收录诗词 (9184) 首
简 介
周起渭 （1662—1714）清贵州贵阳人，字渔璜，又字棡野。康熙三十三年进士，累官詹事府詹事。工诗，与姜宸英等齐名，又与史申义并称翰苑两诗人。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
"晦晚属烟霞，遨游重岁华。歌钟虽戚里，林薮是山家。
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
葛藟
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
"行役忽离忧，复此怆分流。溅石回湍咽，萦丛曲涧幽。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。
"八月木荫薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖，
隔汉江寄子安
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾。"
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
云州秋望
"杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
"金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
去去勿重陈，归来茹芝朮."
上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。
韩琦大度
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
"行人结束出门去，马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时，
江声连骤雨，日气抱残虹。未改朱明律，先含白露风。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
庐江主人妇
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
乡梦随魂断，边声入听喧。南图终铩翮，北上遽催辕。
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
"故乡眇千里，离忧积万端。鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
水调歌头·中秋
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
云日能催晓，风光不惜年。赖逢征客尽，归在落花前。
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
南乡子·春情
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
齐天乐·蟋蟀
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
"春令夙所奉，驾言遵此行。途中却郡掾，林下招村氓。
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
鱼游春水·秦楼东风里
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
独沸流常热，潜蒸气转香。青坛环玉甃，红础铄金光。