译文
歌声钟鼓声表(biao)达不尽你的(de)情(qing)意,白日马上就要落在昆明池中。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟(niao)随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天(tian)地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
西洲(zhou)到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑(xiao)语。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批(pi)过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
今日黄河波浪汹涌(yong)连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
注释
⑺碍:阻挡。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
⑸高堂:正屋,大厅。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
此内科事,不意并责我:取肉内的箭头是内科的事,没想到也一起要求我来治疗!并,一起。责,要求。